從梁振英-練乙錚風波中看到很多人都有思考盲點,故再把批判式思考的基本要素再重登一次。對任何評論做出評價的時候請注意這一點:「[立論]過程需要很多信息與思考。如果不去搜集信息又不去做更深的思考就做出一個立論,論者需要承認自己無知、懶惰,又或者是不誠實。」

山中雜記

看倌請記得,本博並不是為宣傳某一種立場、觀念、主義而設的。我所提倡的是使用科學方法思考世界所有事物的這個概念。立場與觀念本身並不重要,重要的是如何得出立場與觀念,而立場與觀念是否可取取決於思考與辯證過程。不管立場聼起來有多「好」(我在看著你:放任自由主義與共產主義),如果它們經不起論證,這些立場都是畫地作餅,不可啖也。故此,我們需要批判式思考幫助我們考驗這些立場。批判式思考基本要素如下:

1)實證優於描述

不管任何人提出什麽,他所提出的必須有依據。這種依據可以使實證、可以是邏輯、也可以示規範性的描述,但實證必優於其他兩項,因爲實證的錯誤幅度相對較少與可顯示性較高。如果多個設計嚴謹、有效的實驗顯示「自由落體」的速度是9.81m/s^2,不管邏輯與規範是怎樣說的,「自由落體」的速度,在一定的「錯誤範圍」下,是9.81m/s^2,除非有反證的提出。同理,因爲實證,認爲「福利國家引發經濟危機」的立場是錯誤的。

2)立論必然是可推翻的

如果一個立場/立論的組成方法是不能推翻的,從科學的角度上看這立場是完全沒有意義的。假如甲說:「上帝的說話是真理,但沒有人能知道、見到、聽到上帝,除非上帝讓你知道他。」甲的説話是「不能接受」的(但不代表是錯),因爲上面的第一點,沒有人能驗證甲立場,甲也不可能提出證據證明上帝的存在,因爲他的邏輯公理(axiom)不容許他提出任何實證或反證。他最多只能提出規範性的看法,但「上帝」是否真的存在,它有否「說話」,它的説法是否「真理」則沒有人可以知道。事實上「神」本身並不是一個好的假論

3)清晰的因果關係

但凡立論旨在説明因果關係: x出現是因爲y,從y出現頻率與x出現頻率可見。但y與x可能都是因變量(dependent variables),x的出現可能是由第三種因素所形成。如立論沒有把多個因素考慮進去,某些立論會變得很荒謬。例如,「溺水」的頻率會隨著「雪糕」出售頻率的增加而增加,但這並不代表「雪糕」會引致「溺水」,而代表了在溫度上升會增加「雪糕」銷量,而同時更多人會去「游泳」,因此「溺水」的可能性提升。應用在現實中,「債務」增加並不是影響經濟增長的主要原因,而是稅收、消費、投資、需求、匯率、出入口等等因素影響「債務的償還能力」,因而影響經濟增長。錯誤的因果關係對我們的行爲沒有指導作用。

4)因素數量與數值變化會得出不同均衡

很多人考慮事情只考慮到單一因素與後果,並不會考慮不同因素組合會出現不同後果,因此面對大多問題,大多人的想法是只去調整單一變量,而非調整整個系統。用稅收做例子,假如我提出徵收「增值稅」,大部分人會人爲這會減少「可支配收入」,因此提高「生活的成本」,故此不願意有「增值稅」。「增值稅」的確是會減少「可支配收入」,但如果稅收是用來支付「生活的必要大額支出」與成立「社會保障基金」,個人對「所有生活需要的支出」(生活成本上升與否取決於價格)會減少而不會提高。因爲這個系統(任何一個立論都應該是一個系統)加入了兩個變量「生活的必要大額支出」與「社會保障基金」,並釐清「生活的成本」這個概念,變成「所有生活需要的支出」,再加起來會達到另一個均衡點。如果我們在加入「國民人均收入」、「平等」、「真實稅收比例」等因素,並釐清「增值稅」是「累進稅」或「累退稅」,均衡點又會變得不一樣:富裕國家適合徵收「增值稅」,而發展中國家不適合,因爲對發展中國家來説「可支配收入」+ 「平等」比「所有生活需要的支出」對經濟發展有更大的影響力。也就是說更深層的思考有助做出更適當的立論。

5)避免邏輯謬論

不多說,Wikipedia列舉了很多邏輯謬論的類型。

最後,如果遇到疑問,最能幫助做出判斷的方法是把立論拆開,集中分析立論的組成部分。組成部分的概念、因素的關係是否正確、有否足夠證據支持這種關係。這過程需要很多信息與思考。如果不去搜集信息又不去做更深的思考就做出一個立論,論者需要承認自己無知、懶惰,又或者是不誠實。

 

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2 則回應給

  1. Thomas lam 說:

    9.81 不是速度,是加速度

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